[活動] 保生文化祭

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星期六和CY吃完中飯後，兩人一起去保安宮看文化祭的遶境活動。剛抵達時，遶境隊伍還在保安宮前整裝待發，一邊放著震耳欲聾的電子樂，著實讓我傻眼了好一會，神明的喜好真是跟得上時代的腳步啊！在外面待了一會，拍照、吃棉花糖，還貪嘴的和遊行隊伍分食圓圈狀的麵包後，我們轉往正殿供奉神明的部份。

台灣的宗教系統還蠻有趣的，特別是佛、道兩教，已經以某種形式溶為日常生活的一部分，分不清到底是宗教還是傳統，甚至分不清是佛教還是道教。就像逢年過節，習慣性的要拜祖先、拜某些神明；搬家的時候要拜地基主；中元普度既是民俗，也是佛教「盂蘭盆節」和道教「 中元節」兩者的融合。而且有別於猶太教，和衍生自它的基督教、天主教、與回教的一神論，佛、道系統都是多神論。

這點讓我和CY拿來開玩笑，CY是基督教徒，我們笑說，他的老大比較忙，因為一個人負責所有的事情，可是佛、道教有業務區分，比如說註生娘娘管生育，月老管姻緣，關公管武行，文昌君管文筆考試，城隍爺是地方行政首長等等，大家分工合作，可以輕鬆點。

記得以前開過另一個玩笑。一個朋友因為工作的關係，常常兩地跑。有陣子想找個土地公廟拜拜求運勢平順，這下子不知道該拜哪個地方的土地公。如果拜錯了，不知道這位土地公會不會把案子pass給另外一位？他們應該考慮跟台灣政府一樣，成立單一窗口接單。

看看這些民俗活動其實蠻有意思的，因為它映照出人們如何透過儀式連結自我和人類無可掌握的部份，既表現出一種臣服──將這部份切分出來，具體化為神祇為人敬拜，又表現出一種控制的企圖──透過敬拜奉上的牲禮與繁複的祭拜儀式，個人地或集體地與神明溝通。同時在世俗生活中又有凝聚地方意識、打造個人地方認同的作用，鞏固個人落地生根的歸屬感。

有興趣的人可以去看看，文化祭的系列活動一直到六月中為止。